Taariikhda Cumar binu Cabdicasiis

Cumar bin Cabdicasiis waxa uu ka mid ahaa dadkii taariikhda ku galay wax qabadkiisii ​​waaweynaa iyo maamulkii caddaaladda ahaa ee dawladnimo, taas oo dadka u soo cusboonaysiisay rajadii ahayd in xukunkii Khulafadii toosnayd ay u soo noqon karto, Cumar waxay ku qaadatay soddon bilood, sanado aan badnayn, inuu isbeddelkaas nolosha ummadda ku sameeyo, wuxuu ahaa khaliifkii siddeedaad ee Umawiyiinta, wuxuuna xukumayay 717 ilaa uu geeriyooday 720kii.

Dhalashadiisii iyo qoyskiisa

Waa Cumar bin CabdiCasiis bin Marwaan bin Al-Xakam bin Abii Al-Caas bin Umayya bin Cabd Shams bin Cabdi Manaaf, Abuu Xafsa, Qurashi, wuxuu caan ku ahaa, amiirkii Mu’miniinta, hooyadiisna waa Ummu Caasim Layla bint Caasim bin Cumar bin Al-Khattaab.

Abuu Xafsa Cumar bin CabdiCasiis wuxuu ku dhashay magaalada Madiina sanadkii 61-aad ee Hijriyada, wuxuuna ku dhashay abtiyaashiis agtood, qoyskii Cumar bin Al-Khattaab, Ilaahay haka raalli noqdee, hooyadiis waxay ahayd Ummu Caasim Layla bint Caasim bin Cumar bin Al-Khattab, waxayna ahayd inanta ay dhashay gabadhii Hilaali oo uu Cumar sheekadeeda ka maqlay hooyadeed markii uu kormeer ku tagay Madiina isagoo dadkeeda kormeeraya. markii ay hooyadu u soo jeedisay gabadheeda in ay caanaha biyo ku baraxdo si ay ka bataan oo lacag ku filan ay u helaan.

Hooyadii gabadha ayaa taas ku macnaynaysa in uu Cumar maqan yahay oo aanu arag, gabadhii ayaa ugu jawaabtay, “Ilaah baan ku dhaartaye, anigu fagaaraha inaan ku adeeco oo kalinimada ku caasineyn”, isla markii uu Cumar maqlay hadalkaas ayuu u guuriyey wiilkiisii ​​Caasim, Caasim wuxuu dhalay Layla, Laylana waxay dhashay Cumar bin CabdiCasiis.

Dhanka aabbihiina waxa uu ahaa CabdiCasiis bin Marwaan oo ka mid ahaa amiirradii boqortooyadii Umawiyiinta, aabihii wuxuu ahaa gudoomiyihii Masar xilligii aabbihiis Marwaan uu boqorka ahaa, wuxuuna sii ahaa ​​20 sano.

Awowgiis wuxuu ahaa Marwaan bin Al-Xakam, wuxuu ahaa aasaasihii dawladii labaad ee Umawiyiinta, xoghayihii iyo sir hayihii Cuthmaan bin Caffaan, adeerkiis wuxuu ahaa CabdiMaalik ibnu Marwaan, khaliifkii shanaad ee Umawiyiinta, kana mid ahaa culimaa’uddiinkii waaweynaa ee magaalada.

Cumar aabihii oo ahaa CabdCasiis bin Marwaan wuxuu dhalay toban caruur oo kala ahaa Cumar, Abuu Bakar, Muxammad iyo Caasim, hooyadood waa Layla bintu Caasim bin Cumar bin Al-Khattaab, lixda soo hartey waxaa u dhalay xaasas kale waxayna kala yihiin: Al-Asbagh, Sahal, Suhayl, Umm Al-Hakam, Zabaan iyo Ummu Al-Banin.

Cumar waxa uu ku koray Madiina isaga iyo abtiyaashiis, wuxuu booqan jiray saxaabigii weynaa ee Cabdullaahi bin Cumar, isagoo ka baran jiray cilmi, xadiis iyo tafsiirka qur’aanka, Ibnu Cumar aad buu u fiiriyey ninkaan dhalinyarada ahaa, wuxuuna ku arkay calaamo garasho iyo hogaamineed, wuxuu fariin u qoray aabbihii markii uu damcay inuu xaaskiisa iyo carruurtiisa geeyo Masar intii uu guddoomiyaha ka ahaa, si uu Cumar ula joogo, aabihii wuu ku farxay arrinkaas, wuxuuna kula u dardaarmey walaalkiis CabdiMaalik.

Markii uu aabbihii dhintay, adeerkiis CabdiMaalik ayaa masuuliyaddiisa la wareegay wuxuuna u guuray Dimishiq oo ahayd caasimadii boqortooyadiisa, CabdiMaalik wuxuu ahaa faqhi caan ku ahaa aqoontiisa, waxa uu ku soo koray daryeelkiisa oo uu la fadhiistay, kana bartay aqoon, siyaasad iyo maamul wanaag. Wuxuu u guuriyay gabadhiisii ​​Faadumo.

In kasta oo uu dhinaca cilmiga meel sare uu ka gaarey, haddana aqoontiisu ma faafin, mana helin dariiqii ay ku noqon lahayd mid dadka isaga la midka ah gaarta taas oo ay ugu wacan tahay in uu siyaasadda ku mashquulay, sidoo Kalena uu geeriyoodey isagoo da’ yar.

Xaasaskiisii iyo caruurtiisii

Cumar bin CabdiCasiis tirada caruurtiisa khilaaf ayaa ka jira, wiilashiisa waxay kala ahaayeen: CabdiMaalik, CabdiCasiis, Cabdullaahi, Ibraahim, Isxaaq, Yacquub, Bakar, Waliid, Muuse, Caasim, Yaziid, Zaban iyo Cabdullaahi, iyo saddex gabdhood oo kala ahaa: Aamina, Ummu Cammaar, iyo Ummu Cabdullaahi.

Waxaa jira riwaayado kala duwan oo ku saabsan tirada wiilasha iyo gabdhaha Cumar bin CabdiCasiis, qaarkood waxay sheegeen inay ahaayeen afar iyo toban wiil, sida uu sheegay Ibnu Qutaybah, qaar ayaa sheegaya in tirada labku ay ahaayeen laba iyo toban, tirada dhedigna ay ahaayeen lix, sida uu sheegay Ibnul-Jawzi. Sida la isku waafaqay waxay ahaayeen laba iyo toban.

Wuxuu guursaday ​​Faadumo bintu CabdiMaalik, waxayna ahayd naag toosan oo uu Cumar bin Cabdul Casiis saameyn ku yeeshay, Cumar waxay u dhashay Isxaaq, Yacquub iyo Muuse, xaasaskiisii kale waxaa ka mid ahaa Lamiis bint Ali bin Al-Xarith oo dhashay Cabdullaahi, Bakar iyo Ummu Cammaar.

Waxaa kale oo uu guursaday Ummu Cuthmaan bint Shucayb bin Ziyaan oo iyaduna dhashay Ibraahim, dhanka caruurtiisa: CabdiMaalik, Al-Walid, Caasim, Yaziid, Cabdul Casiis, Zaban, Aamina iyo Ummu Cabdullaahi, hooyadood waxay ahayd naag addoon ah, khilaaf ayaa ka jiro ilmaha qaarkood.

Gudoomiyaha Madiina

CabdiMaalik ibnu Marwaan ayaa Cumar u magacaabay maamule imaaraaddii Xalab, halkaas oo uu ku sugnaa ilaa uu ka geeriyooday CabdiMaalik bin Marwaan sannadkii 86 ee Hijriyada (705 miilaadiga), markii Al-Walid bin CabdiMaalik uu xilka khaliifnimada la wareegay dhimashadii aabbihii ka dib sannadkii 86 ee Hijriyada (705 miilaadiyada) waxa uu Madiina guddoomiye ugu dhigay ina adeerkii Cumar bin CabdiCasiis, isaga oo beddelay guddoomiyihii hore Hishaam bin Ismaaciil Al-Makhzumi.

Hishaam wuxuu si xun ula dhaqmay reer Madiina, wayna ka daaleen, reer Madiina ayaa si diiran u soo dhaweeyay guddoomiyaha cusub, tan iyo markii uu dhexdooda ku soo barbaaray waxay garanayeen dabeecaddiisa iyo wanaaggiisa, ma uu niyad jabin, isaga oo kaaliyayaashiisa ka soo dhex xushay raggii ugu wanaagsanaa, ugu karti iyo deeqsi badnaa, waxaana ka mid ahaa shuyuukh sida: Curwah bin Al-Zubayr, Al-Qasim ibnu Muxamed, Saciid bin Al-Musayib iyo Saalim bin Cabdullaahi bin Cumar, wuu soo ururiyey oo wuxuu u sheegay siyaasaddiisa iyo hab maamulkiisa.

Cumar ma uusan ka leexan ra’yigooda, gaar ahaan haddii ra’yigaas uu ahaa mid uu Saciid bin Al-Musayib ku raacay, Ibnu Al- Musayib khulafadii midna uma soo gali jirin laakiin Cumar wuu u geli jiray oo wuu booqan jiray, wuuna waanin jiray, wuuna xasuusin jiray.

Intii uu xukunka hayay, magaaladu waxay ku naaloonaysay nabad iyo xasillooni, dadkuna waxay dareemeen ammaan iyo caddaalad, waxa uu dib u habayn ku sameeyay Masjidka Nabiga oo uu hagaajiyay dhismihiisa wuxuuna ku daray qolalka haweenkii Rasuulka (scw), marka laga reebo qolkii Caa’isha, Eebbe haka raalli noqdee dhammaantood, wuxuu kor u qaaday minaaradihii, taasina waxa ay noqotay caado masaajidda dhexdeeda ah.

Waxa uu sii waday in uu cadaalada sameeyo intii uu awoodi karayey oo uu dadka ka saaray dulmigii ilaa Xajaaj bin Yuusuf Al-Thaqafi oo ahaa gudoomiyihii Waliid ee Ciraaq uu dhibsaday ka dib markii uu magangelyo u fidiyay dadkii ka soo cararay arxandarada Xajaaj, Xajaaj ayaa warqad u qoray Waliid, isagoo arrintaas ku dhaleeceeyay, wuxuuna arrinka ku tilmaamay daciifnimo xagga xukunka.

Khalif Al-Walid ayaa xilka ka qaaday ​​sanadku markuu ahaa 93 hijriyada (711 miilaadiyada), kadib markii uu magaalada maamulayay mudo lix sano ah, xil ka qaadistiisa ma ahayn dayac iyo maarayn la’aan arrimaha magaalada, waxaa xilka looga qaaday eedeymo qadaf ah, taasoo uu uga jawaabay Al-Waliid, isaga oo xilka ka qaaday, Cumar wuxuu ku laabtay Shaam, laakiin ma uusan qaban jago.

Cumar bin CabdiCasiis waxa uu ku sugnaa Shaam ilaa uu ka dhintay al-Walid bin CabdiMalik sannadkii 96 ee Hijriyada (714 miilaadiga), markii uu Sulayman bin CabdiMalik qabsaday khaliifadii, Cumar wuu Shaam ayuu sii joogay, isaga oo aan wax xil ah qaban, taas beddelkeeda, wuxuu u magacaabay lataliye, caawiye.

Khilaafadiisii

Markii uu dhimanayey Sulayman wuxuu Cumar u dardaarmey inuu khaliifka noqdo ka dib markii uu ku arkey karti, cibaado, wanaag, iyo inuu u janjeero xaqa iyo cadaaladda, bishii Safar 99 Hijriyada (717 Miilaadiyada) ayuu la wareegay khilaafada, Cumar arrinkaas wuu dhibsaday oo ma jeclayn in uu aqbalo, isaga oo dareemay culayska ay leedahay masuuliyadda.

Xaaskiisii ​​Faadumo waxay tidhi: “Maalin maalmaha ka mid ah ayaan u soo galay isagoo fadhiya goobtii uu ku tukanayay, isagoo dhabanka heysta, ilmaduna dhabannada ka daadanayso, waxaan ku idhi: maxaa kugu dhacay, wuxuu igu yidhi: hoog baa kuu sugnaatay Faadumoy, waxaan la wareegey maamulka ummadda, waxaan ka fikiray miskiin gaajaysan, mid buka oo dayacan, mid qaawan oo dhibaatoonaya, Carmal kaligeed ah, mid la dulmay oo la qasbay, mid ghariib ah iyo maxbuus, oday aad u da’ weyn, mid carruur badan haysta, mid lacag yar haysta, iyo kuwa la mid ah oo dhulka darafyadiisa iyo daafihiisa jooga, waxaan ogaaday in Eebahay kor ahaaye uu i waydiin doono maalinta qiyaame, waxaana iga soo horjeeda Muxammad naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ahaataye, waxa aan ka baqay in aan waayo wax xujjo ah, markaas ayaan naftayda u naxay oo ooyay.

Cumar bin CabdiCasiis waxa uu lahaa sifooyin iyo karti isugu jira oo ka dhigay khaliif karti gaar ah leh, isaga oo u gutay mas’uuliyadiisii ​​sida ugu wanaagsan, amniga iyo xasiloonida ayaa soo noqday, waxaa dib u billowday qabsashadii Islaamku, dowladuna waxay ku fiday dhul ballaaran oo Bari iyo Galbeed ah. waxaa ku filan in la yiraahdo Cumar bin CabdiCasiis ayaa xilkiisa qabtay iyadoo ciidamadii Muslim bin Cabdimaalik ay hareereeyeen Qusdhandhiin (Istanbul) oo ahayd caasimadda Boqortooyada Bizantine.

Xasiloonida dawladnimo waxay ka mid ahayd sababaha saamaynta ku yeeshay dib u habaynta Cumar, siyaasaddiisii ​​xigmadda lahayd, iyo maamulkiisii ​​caddaaladda ahaa, Cumar waxa uu ahaa maamul weyn, ka hor intii aanu khaliifada qabsan waxa uu khibrad u lahaa maamulka waxa uu noqday qof ku dhow go’aan gaarayaasha, indhihiisa ayuu ku arkay sida gobolka loo maamulo.

Markii uu khaliifnimada qabsaday, waxa uu khibrad iyo waayo aragnimo u lahaa sidii uu u gudan lahaa mas’uuliyadda iyo gudashada waajibaadka dawladnimo intaa waxa u dheer, waxa uu ka sare maray hanka iyo duruufaha xukunka iyo raaxada xukunka, waxa uu aad uga taxadiray in uu maareeyo hantida dad waynaha, waxana uu si hufan u soo xushay gudoomiyaasha, waxa uu lahaa rabitaan dhab ah oo uu ku fulinayo cadaaladda.

Wuxuu doortay gudoomiyayaashiisa ka dib markii uu si qoto dheer u baaray uuna ka helay faham buuxa oo ku saabsan akhlaaqdooda iyo kartidooda, waxa uu jagooyinkiisa u magacaabay oo kaliya kuwa leh aqoonta iyo iimaanka, waxaa kugu filan inaad dib u eegto magacyada kuwa uu u doortay guddoomiyeyaasha; waxaad ka dhex helaysaa culimo-fiqi iyo siyaasiyiin xirfad leh iyo hogaamiyaashii furtey dhulalkii gaalada  sida Abuu Bakar bin Muxamed bin Camr bin Xazam oo uu u magacaabay amiirkii iyo xaakimkii Madiina, Al-Jarraax bin Cabdullaahi Al-Xakiimi amiirkii Basra, wuxuu ahaa hoggaamiye ciidan, maamule weyn, iyo hoggaamiye cibaado badan, Al-Samh bin Maalik amiirkii Andalus.

Cumar si fudud uma samayn doorashooyin wanaagsan oo ku salaysan daraasad iyo khibrad balse wuu daba gali jirey oo la socday, kormeerkiisu ma ahayn sida qof eedaysane, balse wuxuu ahaa dhaqan gelinta siyaasadda guud ee uu u dejiyay gobolka.

Cumar bin CabdilCasiis wuxuu fahmay qiimaha ay leedahay hantida dawladda, sidaas darteed wuxuu ku bixiyay oo kaliya danta ummadda iyo wixii anfacaya, waxa uu diiday in hantida umadda lagu takri falo sida in ay tahay hanti gaar ah oo uu leeyahay khaliif ama guddoomiye, kaas oo sida uu doono ku kharash gareeyo, cidda uu doonona siiya, sidaa darted, waa ammaano ay tahay in la ilaaliyo, qof kasta oo qaranka ku jirana uu xaq u leeyahay waajibna ay ku tahay inuu ilaaliyo, Cumar waxa uu tusaale u noqday ilaalinta hantida ummadda.

Xagga caddaaladda, waxaa tusaale cad u ah wixii uu Cumar ku sameeyey reerkiisii ​​iyo qabiilkii Umawiyiinta. Wuxuu meesha ka saaray mudnaantii dhaqaale ee la siin jiray.

Lacag ayaa buuxdhaafisay khasnadda, taas oo ay ugu wacan tahay siyaasaddiisa xikmadda leh iyo caddaaladdiisa, waxa uu awood u yeeshay in uu Mushahar u qoro culimo, Arday iyo Mu’adino, Maxaabiisii laga heystey xoreeyo uuna ka warqabo qoyskooda inta ay maqan yihiin iyo in uu bixiyo Kharashaadka guurka kuwa aan awoodin.

Qasnadda dowladda waxay bixisay wax kasta oo muslimiintu u baahnaayeen, heer uu qof uu maalin walba ku qayliyo: “Aaway kuwii daynta lagu lahaa, aaway kuwii guurdoonka ahaa ee aan awoodin, aaway masaakiintii, aaway agoomihii? dadkaas oo dhami waxay noqdeen kuwo taajir ah oo aan lacag dambe u baahnayn.

Sida la wada ogsoon yahay Dawladda Islaamku waxay si rasmi ah u dhaqan gelisey diiwaangalinta Sunnada xilligii Cumar bin CabdilCasiis, taasoo uu amray, tani waxay ahayd tillaabo muhim ah oo loo qaaday habraaca diiwaangalinta iyo soo ifbaxa shaqooyinka waaweyn ee xadiithka oo leh habab kala duwan, Imaam Al-Bukhaari waxa uu gaadhay heerkii ugu sarreeyey xagga sugnaanshaha  iyo kala saarista.

Cumar waxa uu qaaday talaabadii ugu horaysay ee uu ku diiwaan galinayo sunnada isaga oo u qoray gobalada, isaga oo ku amray culimada in ay ururiyaan oo qoraan axaadiista, waxyaabihii uu u qoray reer Madiina waxaa ka mid ahaa: “Bal raadiya xadiiskii Rasuulka CSW, oo qora, waxan ka cabsanayaa inay lunto aqoonta iyo inay dadkeeda dhintaan”.

Wuxuu Ibnu Shihaab y al-Zuhri iyo kuwa kaleba uu ku amrey inay soo ururiyaan sunnaha, wayna u qoreen, Ibnu Shihaab waxa uu ka mid ahaa culimadii xadiiska ee ka qayb qaatay ururinta axaadiista, isagoo arrintaas ka hadlayana wuxuu yidhi: “Cumar bin CabdiCasiis wuxuu na amray inaan ururinno sunnaha, waxaana ku qornay Kitaab, dabadeedna wuxuu u diray dhul kasta oo uu awood ku lahaa.

Cumar oo loo diiday amaah

Waxaa la sheegay in gabadhii Cumar bin CabdiCasiis ay soo gashay iyadoo ooynaysa, xiligaas waxa ay ahayd inan yar, waxaana ay ahayd maalin ciid ah, markaa buu weyddiiyey: maxaa kaa oohiyey?

Waxay tidhi: Dhammaan carruurtu waxay xirteen dhar cusub, aniga oo ah inanta amiirul mu’miniintana waxaan xiranahay dhar duug ah.

Cumar waxaa saameeyey oohinteedii, markaasuu u tagay khasnajigii khasnadda dowladda, wuxuuna ku yidhi: ma ii ogolaan kartaa in mushaharkayga bisha soo socota aan istecmaalo?

Khasnajigii ayaa ku yidhi: Waa maxay sababta Amiirul Mu’miniin? ka dib sheekadii ayuu u sheegay.

Khasnajigii ayaa yiri: Dhib ma leh, laakiin hal shardi.

Cumar ayaa yiri: waa maxay shardigaas?

Qasnajigii ayaa yiri: ii dammaanad qaad inaad noolaan doonto ilaa bisha soo socota si aad ugu shaqeyso mushaarka aad rabto inaad hor marsato.

Cumar wuu ka tagay oo wuu laabtey. caruurtiisii ​​ayaa weydiiyey: maxaad samaysay aabe.?

Wuxuu yiri: – ma sabraysaan dhammaanteen jannada ayaan gelaynaa, mise ma sabreysiin oo markaa aabihiin naarta ayuu gali? Waxay yiraahdeen waan sabreynaa Aabbow.

Geeridii Cumar

Siyaasaddii Cumar ee ahayd in uu lacagta ka qaado kuwa sharci darrada ku qaatay, in uu xaqqood u celiyo kuwii la dulmiyey, waxa ay ka cadhaysiiyeen qaar ka mid ah Umawiyiinta, ilaa ay gaadheen in ay isaga shirqoolaan iyaga oo cuntada sun ugu darey ka dib markii ay siiyeen addoonkiisii ​​kun Diinaar, Cumar waa uu yareystey inuu iska ilaaliyo wuxuu diiday inuu waardiye loo sameeyo.

Cumar 20 maalmood ayuu ka cabanayey xanuunkiisa, suntiina ay dhiiggiisa dhex gashay oo si tartiib tartiib ah ayey u dishay, noloshii khaliifkan weyn ee la odhan jiray “khaliifkii Shanaad ee Khulafaa’u Raashidiin” waxay ahayd mid gaaban, wuxu dhintay isagoo afartan sano gaadhin, isagoo khaliif ahaa laba sano iyo dhawr bilood oo keliya, waxaa la oofsaday 24-kii Rajab, 101-kii Hijriyada (February 6, 720 miilaadiga), wuxuu ku dhintey Dayr Simcaan (oo sidoo kale loo yaqaan Dayr al-Naqira) oo u dhow magaalada Macarrat Nucmaan ee dalka Suuriya.

Maslama bin Cabdimaalik ayaa tujiyay salaadda Janaasada, waxaana lagu aasay Dayr Simcaan.

References

www.aljazeera.net

https://www.alsalabi.com/article/431